昨日から、お彼岸に入りました。
さすがにお彼岸、朝晩は凌ぎやすくなりました。しかし昼間は30度越え。
まあ、これももう少しの辛抱でしょうね。
お彼岸の由来
「彼岸」という言葉は、「悟りの世界（彼の岸）」を意味します。それに対して、私たちが生きるこの世界は「此岸（しがん）」と言います。
春分・秋分の日は昼と夜の長さがほぼ同じで、偏りのない中道を重んじる仏教では大事な期間とされています。また古くから「彼岸」と「此岸」がもっとも近づくと考えられ、この期間に六波羅蜜と呼ばれる修行を行えば、此岸から彼岸に行けると言われています。
六波羅蜜とは･･･彼岸に至るために実践すべき六つの行い
「六波羅蜜」とは、私たちが悟りに至るために実践すべき6つの行いのことを言います。
1．布施（ふせ）
施しの心。物だけでなく、優しい言葉や思いやりの気持ちを差し向けることも布施です。
2．持戒（じかい）
自分の行いを正しく保ち、節度を守ること。日々の生活の中で、約束や礼儀を大切にすることも持戒です。
3．忍辱（にんにく）
怒りや苦しみに耐えること。つらい状況や人間関係の摩擦に出会っても、心を乱さず受けとめる姿勢です。
4．精進（しょうじん）
たゆまず努力を続けること。小さなことでも一歩ずつ進もうとする心が大切です。
5．禅定（ぜんじょう）
心を落ち着けること。静かに座って呼吸を調えたり、心を一点に集中することです。
6．智慧（ちえ）
正しいものの見方を養うこと。自分中心の考えから離れ、物事の真実を見抜く力です。
先祖供養は六波羅蜜の実践
1. 先祖供養は「布施」の実践
お墓参りや仏壇でのお参りは、ご先祖さまへの感謝をあらわす「布施（ふせ）」の心です。花やお供え物をささげることも布施ですが、それ以上に「思いを向けること」自体が布施の実践となります。
2. ご先祖に恥じない生き方＝「持戒」
供養はただ形を整えるだけでなく、「ご先祖さまが見守ってくださっている」と思いながら正しく生きることです。日々の生活で約束を守り、人を傷つけないように努めることは、持戒の実践であり、ご先祖さまへの何よりの供養となります。
3. 苦しみを受けとめる姿勢＝「忍辱」
先祖供養の場では、過去の出来事や家族の歴史に思いを寄せることがあります。時にそれはつらい記憶も伴いますが、それを受けとめ、心を整えることも忍辱の実践です。
4. 供養を続ける姿勢＝「精進」
お墓参りや仏壇のお参りを一度きりで終わらせず、続けていくことが精進です。ご先祖さまへの供養を通じて、自分自身の心を養い、家族のつながりを守ることができます。
5. 祈りの中の「禅定」
お墓や仏壇の前で手を合わせるとき、自然と心が落ち着きます。静かな祈りは禅定の実践であり、ご先祖さまとの心のつながりを深めます。
6. 先祖の教えを糧にする「智慧」
ご先祖の歩んだ人生や残してくれた教えに耳を傾けると、今を生きる私たちの智慧となります。智慧を得て正しく生きることこそ、先祖供養のもっとも大きな意味といえるでしょう。
お彼岸･･･自分自身の生き方を整える期間
このようにお彼岸は、先祖供養をすることにより六波羅蜜を実践し、彼岸（悟りの世界）に至ろうという期間なのです。また、「自分自身の生き方を整える」期間でもあります。
自分を見つめ直し、日々の生活の中でも六波羅蜜を常に意識し、少しでも彼岸に至れるよう、精進することが大切なことだと思います。
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